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第32章（第1页）

青年期的胡适是被两位杰出的英美思想家‐‐安吉尔和杜威‐‐&ldo;洗脑&rdo;了，而且洗得相当彻底，洗到他六十多岁，还对这两位老辈称颂不置。这也就表示胡适的政治思想，终其生没有跳出安、杜二氏的框框。胡适之先生一生反对&ldo;被人家牵着鼻子走&rdo;。可是在这篇自述里，我们不也是看到那个才气纵横的青年胡适，一旦碰到安吉尔、杜威二大师，便&ldo;尽弃所学而学焉&rdo;，让他两位&ldo;牵着鼻子走&rdo;吗?适之当然不承认他被人家牵着鼻子走，因为他不自觉自己的鼻子被牵了。这并不表示他老人家没有被牵。相反的，这正表示牵人鼻子的人本事如何高强罢了。

安吉尔、杜威能在东方碰到个诚实无欺、信仰坚定、生死不渝的一世祖，马克思、恩格斯为什么就不能呢?一个民族的智慧老大之后，被侵入的新兴思想所洗脑‐‐所谓启蒙期‐‐并赖之而复苏，原是很自然的事。但是一直停留在洗脑程序之中，而不能跳出框框，那这个老大民族就脑脉硬化，没有进步了。

记得幼年读《左传》，读到一个小故事说：&ldo;公嚼带，使公子牛焉。公子仆，折公二齿。&rdo;在胡先生这篇自述里，我们也看到，胡适嚼带，使安、杜二人牛焉。安、杜仆，胡公折其二齿。

青年期的政治训练（11）

当然在近代中国启蒙的思想家，甚至海外的宣传家之中&ldo;折其二齿&rdo;的，正所在多有，并不只胡老师一人。所以我们要了解胡适的政治思想，先得搜搜安、杜二公的&ldo;根&rdo;（root），看看他们怎样能使我们那样有才学的胡老师，来&ldo;俯首甘为孺子牛&rdo;!

大凡一个思想家，他思想体系的建立，总跳不出他自己的民族文化传统和他智慧成长期中的时代环境。这是他的根。其后枝叶茂盛，开花结果，都是从这个根里长出来的。安、杜二氏的根是怎样长法的呢?让我们先来逐条解剖一下：

第一，他二人都是白种人。他们的文化传统白得像一条被单。他们的思想、观念，是完全从欧洲白种人的文化传统出发的。

第二，他二人都是西方扩张主义极盛时代、最富强的帝国主义国家中的上等公民。

第三，他们是上述这个社会内的&ldo;开明分子&rdo;、&ldo;社会贤达&rdo;、高级知识分子，自命为有教无类的大学者、教育家。他们的人品都是极其善良的：奉行基督，反对战争，同情弱小，同情得像贾宝玉同情刘姥姥的孙子板儿一样。

第四，他二人就同胡适之先生、张君劢先生一样，无拳无勇无钱，而又自命不凡，不甘寂寞，专门欢喜&ldo;谈政治&rdo;的&ldo;白面书生&rdo;。现在美国的费正清先生等等的社会贤达，还是属于这一类。

有了这四条框框，我们就不难看出他们所讨论的&ldo;力&rdo;、&ldo;能&rdo;、&ldo;和平&rdo;、&ldo;法律&rdo;等等概念的本质之所在了。

所谓&ldo;力&rdo;也者，在他们看来，就是英国的&ldo;力&rdo;碰到了德国的&ldo;力&rdo;。他们二力相销，两败俱伤，所以胜者也就不能发&ldo;胜利财&rdo;了。他们就未看到一旦英国的&ldo;力&rdo;碰到印度的&ldo;力&rdo;，俄国的&ldo;力&rdo;碰到中国的&ldo;力&rdo;，二力不相销，则胜利者就要发&ldo;胜利财&rdo;了。他们如果不发胜利财，胡适之先生也就没有&ldo;庚款&rdo;可以&ldo;留美&rdo;了。

所以谈近三百年来的世界问题（包括今日美、苏争霸的问题），如果抹杀&ldo;帝国主义&rdo;这个基本概念，则一切理论也就不值一驳了。

再看安、杜二氏所谈的&ldo;和平&rdo;罢!

他们的&ldo;和平&rdo;的定义，事实上是：&ldo;全世界在休战状态下，维持现状（stato）。&rdo;第一次大战（乃至第二次大战）前后，想&ldo;维持现状&rdo;最力的国家便是&ldo;日不没&rdo;的大英帝国。她在&ldo;现状&rdo;之下，已日不没矣;不维持现状，难道还要征服火星吗?

那时想打破现状，使世界大乱，好浑水摸鱼的是德、意、日等几个小强盗。大强盗要维持现状，保护&ldo;既得利益&rdo;，小强盗要打破垄断，向大强盗分赃，才搞起了所谓&ldo;世界大战&rdo;，其理甚明。

在这情况之下，安、杜二大师要全世界休兵息战，维持现状，这不但小强盗不肯;这现状对我们这些历经大小强盗洗劫、弄得家破人亡的殖民地、半殖民地、次殖民地，又发生什么意义呢?民国初年孙中山先生反对&ldo;参战&rdo;的理论基础（我强调的是&ldo;理论&rdo;二字），也是从这个观点出发的。

安吉尔、杜威这两位白面书生，书生论政，见不及此，是可以理解的，因为他二人皆&ldo;身在此山中&rdo;。像胡适之先生这样的从半殖民地出来的黄面书生，在国际政治上也和他们大唱其同调，不是很可笑的事吗?!

杜威对&ldo;法律&rdo;所作的那两条解说，事实上和我国汉朝许慎所说的&ldo;触不直者去之&rdo;，同样没有太大的反驳价值，因为他忽略了&ldo;法律&rdo;的从属性而以偏概全。

青年期的政治训练（12）

&ldo;法律&rdo;就像一头猎犬，它是有&ldo;主人&rdo;的。杜威用数理逻辑所推出的答案，在今日政治学派上说盖可归之于&ldo;数理派&rdo;（atheaticaltrical）。他这个调节不同力量、使其作有组织地更经济有效地使用这一公式，有个大前提‐‐使用这一公式的人，必须全是&ldo;主人&rdo;。这样则一条公路上两位驾驶员，各自靠右边开车，各自经济有效地使用其&ldo;力量&rdo;而不至于&ldo;浪费&rdo;。

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