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倭国的情况,比之大明,尤其在阶级层面上,更加的复杂。
在如今对抗大明之下,看似团结,实则都是心怀鬼胎。
尤其是如今天皇的地位,正处于一个下跌的状态,在经历南北朝的战争之后,天皇的地位了,可谓是倭国有史以来,最为底下的时候。
这种情况,不仅仅是反应在天皇这边,便是连幕府将军也不能无视。
正如幕府将军无视天皇的权威一样,这时倭国社会也经常出现守护大名藐视将军,地方下层领主和武士挑战守护大名,甚至武士也不把天皇放在眼里的现象--人们称这种现象为“下克上“。
例如北朝的光严上皇出巡时碰到一个美浓的守护土歧赖远。
上皇的近臣喝道:“上皇圣驾到此,快快下马!”
土歧赖远闻听非但没有下马,反而大怒道:“你说清楚是院驾还是犬驾,若是犬驾,就射他一箭。“
说着,真的拔箭而射。
他的随从们一哄而上,把上皇车上的帘子扯掉,把车子掀翻,并把上皇身边的公卿打了一顿。
事后,土歧赖远被幕府处死,但引起下层武士更大的不满。
有人说:“如果没有天皇不行的话,就用木凋一个,或以金铸一个,把活的天皇流放到别的地方去,省得惹麻烦。“
有人哀叹道:“凤凰生末世,落魄亦堪悲;雉鸡遭野火,被逐无巢归。
这时,天皇朝廷势力式微,形同小诸侯一般。
历史上,明朝建文帝在给倭国的圣旨中,称足利义满为“倭国国王源道义“。
足利义满在致明朝皇帝的国书中也自称“倭国国王臣源“,幕府将军已成为国家最高权力的代表,足利义满自称“源道义“是因为足利氏是清河源氏的后裔,即清和天皇的嫡派子孙。
就是后来的德川幕府家也是来自清河源氏,所以幕府将军的掌权不过是天皇的彼一支代替此一支而已。
南北朝统一之后,足利义满并没有履行自己当初的诺言,即仍旧恢复大觉寺派与持明院派天皇迭立的传统。
南朝的皇族、公卿、将士异常愤慨,后龟山天皇也后悔不迭。
原历史中,后龟山逃出京都,再次在吉野山区建立南朝,史称后南朝。
南朝的皇室后裔和臣子们为了恢复旧业,又不断地进行了将近半个世纪的斗争。
后来曾有一伙强徒潜入皇宫,将神剑、神玺抢走,并以此拥戴南朝的皇胤反对幕府,事败后南朝皇族后代多人被杀。
后面又是一起类似事件,牵连得南朝皇族几乎灭绝。
而南朝所代表的势力,就是对大明主要侵犯的倭寇。
像是朱棣抓捕倭国细作,就是归属于南朝这边。……
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